21 Marzo ore 8 -10 Elsa Morante, docente in aula Claudia Vitale
“Uguaglianza di genere tra emancipazione e
stereotipi”
a cura di Emanuela Periccioli e
Veronica Vargiu
Disegno di Silvano Campeggi
Obiettivi
Demolire alcuni stereotipi comuni per contrastare forme
discriminanti
Approfondire la consapevolezza sul significato dei
diritti delle donne;
Stimolare l’ascolto, la discussione e la partecipazione
democratica nei processi
decisionali rispetto al tema dei diritti delle donne
Premessa
ESEMPI e
cambiaMenti vicini e lontani: Così si insegna l’uguaglianza di genere a scuola
Gli
insegnanti hanno poche risorse digitali per parlare di parità tra ragazze e
ragazzi in classe. Da questa constatazione sono nati tanti progetti e percorsi proposti
alle classi, alcuni veramente innovativi.
-Progetto
europeo sul linguaggio scientifico
Scientifico (Scarperia) L’iniziativa non a caso
si conclude nel mese di marzo, il “mese delle STEM” in cui il Ministero
dell’Istruzione ed il Dipartimento delle Pari opportunità supportano
l’iniziativa “Le studentesse contano!”, tesa alla diffusione delle buone
pratiche scolastiche per realizzare la diffusione scientifica e la parità di
genere.
-In
Francia, è nata Matilda. La prima piattaforma digitale collaborativa che mette a
disposizione online materiali educativi espressamente dedicati all’uguaglianza
di genere. Libri, slide, video sono, infatti, a disposizione gratuita di
maestri e professori che hanno intenzione di portare tra i banchi questo
delicato soggetto. Una curiosità. Il nome deriva da Matilda Joslyn Gage, la
femminista americana che, alla fine del XIX secolo, ha messo in evidenza, la
negazione sistematica del contributo delle donne alla ricerca i cui risultati
venivano spesso attribuiti ai loro colleghi maschi.
Scaletta con riferimenti
-Stereotipi e pregiudizi- 2
video e dibattito
·
“Stereotipi Modi di Dire”
·
“Se l’è cercata”
·
* Riflessione sul sessismo nella lingua italiana
·
** Fa’afafine
A Rifredi lo spettacolo per
promuovere la partecipazione dei più giovani, sarà offerto un omaggio agli under 18 che assistono allo
spettacolo
Lo spettacolo che tanto scandalo ha suscitato negli animi di alcuni
bigotti, “Mi chiamo Alex e sono un dinosauro", di Giuliano Scarpinato
andrà in scena il 18 e il 19 febbraio
Emancipazione ed uguaglianza
·
***Tappe
significative: breve storia dei diritti e dell’emancipazione femminile a 71 anni dal voto
·
8 marzo
2017
Dalle
violenze invisibili al Femminicidio
·
“25
novembre 2016 PPT- Tu da che parte stai?
·
****Cosa
si intende per violenza ?
·
SPOT Gli uomini
maltrattanti
*Il sessismo nella lingua di Cecilia
Robustelli
Con l’espressione sessismo linguistico si fa riferimento alla nozione linguistic sexism elaborata negli anni ’60-’70 negli
Stati Uniti nell’ambito degli studi sulla manifestazione della differenza
sessuale nel linguaggio. Era emersa infatti una profonda discriminazione nel
modo di rappresentare la donna rispetto all’uomo attraverso l’uso della lingua,
e di ciò si discuteva anche in Italia soprattutto in ambito semiotico e
filosofico. Nel 1987 l’uscita di un rivoluzionario volumetto, Il sessismo nella lingua
italiana di Alma
Sabatini, pubblicato dalla Presidenza del Consiglio dei Ministri, allarga il
dibattito all’ambito sociolinguistico e arriva a interessare attraverso la
stampa anche il grande pubblico. Lo scopo del lavoro era politico e si
riallacciava a quello di (ri)stabilire la “parità fra i sessi” – obiettivo
all’epoca di primaria importanza – attraverso il riconoscimento delle
differenze di genere (inteso
come gender, concetto
elaborato anch’esso in ambito statunitense, cioè l’insieme delle
caratteristiche socioculturali che si legano all’appartenenza a uno dei due
sessi). Al linguaggio viene riconosciuto un ruolo fondamentale nella
costruzione sociale della realtà e, quindi, anche dell’identità di genere
maschile e femminile: è perciò necessario che sia usato in modo non “sessista”
e non privilegi più, come fa da secoli, il genere maschile né tantomeno
continui a tramandare tutta una serie di pregiudizi negativi nei confronti
delle donne, ma diventi rispettoso di entrambi i generi. ( trasmissione di
modelli) Altro cruccio la Toponomastica
**Fa’afafine
A Rifredi lo spettacolo per promuovere
la partecipazione dei più giovani, sarà offerto un omaggio agli under 18 che assistono allo
spettacolo
Lo spettacolo che tanto scandalo ha suscitato negli animi di alcuni
bigotti, “Mi chiamo Alex e sono un dinosauro", di Giuliano Scarpinato andrà in scenail 18 e il 19 febbraio, avrei voluto
vedere se la censura con forza medievale ne avesse proibito la presentazione
demonizzandolo, roba da Inquisizione.
L’opera con il patrocinio di Amnesty International è stata segnalata
non per l’orrore che presenta e rappresenta ma per i molti premi vinti: il
Premio Scenario Infanzia 2014, il Premio Infogiovani 2015, l'Eolo Award 2016
come "miglior spettacolo di teatro ragazzi e giovani".
Discriminare una persona in quanto diversa
Lo spettacolo che è rivolto ai ragazzi delle scuole primarie e
secondarie di secondo grado, è tratto da "Il
mio bellissimo arcobaleno" di Lori Douron. Narra semplicemente la storia di Alex,
bambino gender fluid che un giorno si sente maschio e uno femmina, realtà
esistenti non certo da negare in un monopolio esclusivo del binario unico
maschio e femmina.
Di questi giorni in cronaca testimonianze di genitori e Associazioni per
raccontare e parlare dell’aspetto ed informare, uno sportello presente al Meyer
a cui poter rivolgersi. Non tabù dunque ma realtà da affrontare senza
angoscianti proibizioni né tantomeno oscurantismo retrogrado
Troppe le polemiche, molte insensate
giunte in particolare dalla Curia fiorentina che in una lettera pubblica ha
ammonito le scuole e le famiglie cattoliche sui rischi che la visione dello
spettacolo potrebbe comportare per i ragazzi.
Non si affonda sul problema della pedofilia, dilagante nella chiesa ma
si demonizza la diversità, inconcepibile.
Dove è andata a finire quella cultura
inclusiva del dialogo tanto sbandierata nella valorizzazione della accoglienza
e delle diversità, quante battaglie
per arginare il fenomeno del
bullismo, che oggi appare in aumento e che sulla diversità agisce in modo
subdolo e devastante. Riflettiamo, l’occasione è ghiotta per sconfiggere il
moralismo, il perbenismo ed il
negazionismo
***Storia in sintesi dell’emancipazione femminile
in Italia – In Italia la
lotta per l’uguaglianza tra i sessi comincia in ritardo rispetto al resto
d’Europa. La presenza femminile nella società italiana stenta ad affermarsi.
1874, istruzione viene
permessa formalmente l’iscrizione delle donne ai licei e alle università
1902, lavoro la prima
legge a tutela delle lavoratrici, con cui si stabilisce il divieto dei lavori
sotterranei per le donne, si fissa l’orario di lavoro giornaliero in dodici ore
al massimo e si proibisce il lavoro notturno alle ragazze di età inferiore ai
15 anni.
1 Guerra mondiale (1914-1918)
le donne cominciano a diventare protagoniste della propria vita, vengono
chiamate a ricoprire i posti lasciati vuoti dagli uomini partiti per il fronte,
le donne sperimentano l’indipendenza economica e l’autonomia personale.
Alla fine del conflitto vengono rimandate tra le mura domestiche per lasciare
spazio ai reduci, ma l’esperienza acquisita consentirà loro di condurre la
battaglia per l’emancipazione con più forza.
1919 l’approvazione
della legge che abolisce l’«autorizzazione
maritale» necessaria fino ad
allora per qualsiasi atto, come aprire un conto in banca. La stessa legge
ammette le donne all’esercizio di tutte le professioni e di gran parte degli
impieghi pubblici.
Italia fascista le donne tornano ad
essere considerate unicamente nel ruolo di mogli e di madri. Lo Stato cerca di
ostacolarle in tutte le attività che possano allontanarle dal progetto di
sposarsi presto e di mettere al mondo tanti figli.
Viene loro vietato di insegnare lettere classiche, storia e filosofia nelle
classi superiori; le bambine per frequentare le scuole medie devono pagare
tasse molto più alte rispetto ai coetanei maschi; nel 1927 i salari femminili
vengono dimezzati per decreto.
2 guerra mondiale- (1940-1945), il lavoro femminile viene di nuovo preso in
considerazione. Le donne incominciano ad essere assunte come tranviere,
postine, impiegate; poi assunte alla Fiat e in tutte la fabbriche belliche e
civili. Ma l’Italia uscita dal secondo conflitto mondiale torna a essere
bigotta. Man mano che gli uomini rientrano, le operaie e le impiegate vengono
licenziate.
1946 le donne
italiane votano per la prima volta, suffragio universale. E l’approvazione
della costituzione italiana (22 dicembre 1947) segna, almeno sulla carta,
un ulteriore passo verso la pari dignità tra maschi e femmine.
articolo 29 della Costituzione sancisce la
«piena uguaglianza morale e giuridica dei coniugi» (sebbene per rendere
concreta tale affermazione bisognerà aspettare la riforma del diritto di
famiglia del 1975).
articolo 37 stabilisce
per la donna lavoratrice gli stessi diritti e la stessa retribuzione che, a
parità di mansioni, spettano all’uomo. Anche questa norma è rimasta a lungo
inattuata e le differenze nei trattamenti salariali hanno continuato a esistere
sul presupposto che il lavoro femminile non può assicurare il medesimo
rendimento di quello maschile.
La realizzazione pratica del principio di parità fra i
due sessi è stata ottenuta dopo anni di dure lotte da parte delle donne.
1963 viene
approvata la legge che ammette le donne ai
concorsi per entrare in magistratura e 1965 compaiono i
primi giudici donna. Nel 1963 si vota la
legge che vieta il licenziamento a causa di matrimonio.
Negli anni settanta del 1900 la storia dell’emancipazione femminile in
Italia vive il periodo più felice.
1970 viene approvata la
legge che introduce il Divorzio nel nostro ordinamento. Sarà sottoposta a
referendum abrogativo nel 1974, ma la maggioranza degli italiani si dichiarerà contraria alla sua
soppressione.
1975 viene varata
la riforma del diritto di famiglia con cui si cancellano tutte quelle
disposizioni che attribuiscono una posizione dominante al marito sia nella
gestione familiare sia nell’educazione dei figli, stabilendo che i coniugi
debbano partecipare in posizione paritaria alla conduzione della vita
familiare.
Cambiano anche le norme sui figli naturali, quelli cioè nati fuori dal
matrimonio: la donna non sposata che ha un figlio può riconoscerlo e non è più
costretta a farlo registrare come «figlio di padre ignoto».
1978 viene
approvata la legge sull’aborto, che
consente alla donna l’interruzione volontaria della gravidanza, mettendo fine
alla pratica degli aborti clandestini. La legge è stata sottoposta a referendum
popolare nel 1981, la maggioranza
degli italiani ha scelto di non cancellarla.
1981 abolizione del cosiddetto delitto d’onore, in base al quale chi uccideva
la moglie adultera beneficiava di una fortissima riduzione della pena.
1948
Articolo 1 della Dichiarazione Universale dei diritti umani
Tutti gli esseri umani nascono liberi ed eguali in
dignità e diritti. Essi sono dotati di ragione e di coscienza e devono agire
gli uni verso gli altri in spirito di fratellanza.
Articolo 2
Ad ogni individuo spettano tutti i diritti e tutte le
libertà enunciate nella presente Dichiarazione, senza distinzione alcuna, per
ragioni di razza, di colore, di sesso, di lingua, di religione, di opinione
politica o di altro genere o, di origine nazionale o sociale, di ricchezza, di
nascita o di altra condizione. Nessuna distinzione sarà inoltre stabilita sulla
base dello statuto politico, giuridico o internazionale del paese o del
territorio cui una persona appartiene, sia indipendente, o sottoposto ad
amministrazione fiduciaria o non autonomo, o soggetto a qualsiasi limitazione
di sovranità.
Articolo 7
Tutti sono eguali dinanzi alla legge e hanno diritto,
senza alcuna discriminazione, ad una eguale tutela da parte della legge. Tutti
hanno diritto ad una eguale tutela contro ogni discriminazione che violi la
presente Dichiarazione come contro qualsiasi incitamento a tale
discriminazione.
Articolo 25
Ogni individuo ha diritto ad un
tenore di vita sufficiente a garantire la salute e il benessere proprio e della
sua famiglia, con particolare riguardo all'alimentazione, al vestiario,
all'abitazione, e alle cure mediche e ai servizi sociali necessari; ed ha
diritto alla sicurezza in caso di disoccupazione, malattia, invalidità,
vedovanza, vecchiaia o in altro caso di perdita di mezzi di sussistenza per
circostanze indipendenti dalla sua volontà. La maternità e l'infanzia hanno
diritto a speciali cure ed assistenza. Tutti i bambini, nati nel matrimonio o
fuori di esso, devono godere della stessa protezione sociale.
****Cosa si intende per Violenza
Tra le prime violazioni dei diritti umani delle
donne c'è la violenza, definita dalle Nazioni Unite in modo molto
chiaro:“ogni atto di violenza fondata sul genere che abbia come risultato, o
che possa probabilmente avere come risultato, un danno o una sofferenza fisica,
sessuale o psicologica per le donne, incluse minacce, coercizione o privazione
arbitraria della libertà che avvenga nella vita pubblica o privata”.
Secondo l’Organizzazione mondiale della sanità
siamo di fronte a “un problema di salute di proporzioni globali enormi”, che
colpisce un terzo delle donne e delle ragazze nel mondo.
-1 Proposta di Attività COLLAGE IMMAGINE E STEREOTIPI: introdurre gli studenti al concetto di diritti delle
donne, l’insegnante chiede agli alunni di fare una ricerca di immagini sulle
donne. Gli studenti dovranno trovare diverse immagini sulle donne utilizzando
materiali facilmente reperibili a casa (come riviste, giornali, pubblicità di
qualsiasi tipo per esempio del supermercato, bar, negozi ecc). Si chiede agli
alunni di mostrare al proprio gruppo le immagini delle donne che hanno trovato.
Ogni gruppo avrà un foglio grande, le forbici e la colla e potrà tagliare ed
incollare le immagini creando un poster/collage. Prima di incollare le immagini,
gli studenti condividono le loro impressioni rispetto alle immagini che hanno
trovato e le raggruppano per tema; si mettono d’accordo su come vogliono
esporre le immagini e quindi le incollano cercando di raggrupparle per tema,
avendo cura di lasciare intorno dello spazio per poter scrivere
successivamente. Osservando il proprio collage il gruppo è chiamato ora a
scrivere in alto, come titolo del collage, LA DONNA E’ … e, a modo di cornice,
alcune parole (sia sostantivi che si riferiscono al suo ruolo – es. mamma,
badante, autista, postino, moglie, ecc.
sia aggettivi che si riferiscono alle sue qualità- ad es. bella, forte,
sincera, intelligente, sicura di sé, ecc.). Ogni gruppo presenta poi il proprio
poster/collage agli altri gruppi. Essendo una riflessione tesa a smascherare
l’idea stereotipata della donna per fare emergere la possibilità di una
immagine di una donna naturale, umana, con la propria unicità, peculiarità, con
le proprie risorse e debolezze, si chiederà in plenaria agli studenti: la Donna
è anche
-2 Proposta di Attività IL CORPO DELLE DONNE:
L'insegnante introduce
l'attività chiedendo agli studenti che cosa è meglio secondo loro: rimanere se
stessi, e correre il rischio di non essere visti, oppure fare di tutto per
essere visti, omologando se stessi alle regole dell'apparenza, vestite alla
moda, senza un difetto esteriore, sempre sorridenti e disponibili a qualunque
commento? Gli studenti guardano uno stralcio (o due) preso da IL CORPO DELLE
DONNE, per poi dibattere in plenaria su ciò che è stato detto e visto.
L’insegnante guida la discussione sviluppando ulteriormente una riflessione e
ponendo delle domande sul perché le donne accettino questo trattamento senza
ribellarsi.
(da 2’17’’ a
7’10’’) dignità- (da 11’40’’ a 16’17’’) espressione della faccia (da 18’49’’ a
23’15’’) dignità
-3 Proposta di Attività COME NASCE UNO STEREOTIPO
L’insegnante può affrontare la parte teorica su come
nasce, all’interno del processo comunicativo, lo stereotipo, inteso come una
semplificazione esasperata delle informazioni esterne, dovuta alla necessità di
sentirsi al sicuro, e di prevedere ciò che accadrà nella relazione con l’altro.
Tanti video disponibili in Rete es.“
Come una ragazza”; “Le cose Cambiano”
Conclusioni con una domanda: “In che Paese vorresti Abitare e Perché?”
Infine visto che oggi è la giornata mondiale della poesia ecco un testo di
Beatrice Niccolai
Le nostre donne (da) “Sans papier- Reato d’esistenza di una buona a nulla”
Le nostre donne siamo noi
e tutto quello che ci
contiene
ha odore di biancheria
lavata a mano
nello scrittoio dei
segreti.
Le nostre donne sono
girasoli in fiore
nella battaglia dei giorni
e odore di bucato fresco
pulito
sempre steso fuori,
dopo il calar del sole.
Le nostre donne siamo
sodalizio taciuto
sottoscritto con la vita
la tenacia, la dolcezza,
gli errori.
Delle
nostre donne, io sono l'errante.
Le nostre donne
parliamo lingue diverse
alla stessa tavola
ma nell'inguine mai
interrotto di Dio
lavate dalle stesse acque
del Giordano-dentro
bagnate ognuna d'un colore
diverso,
insieme,
le nostre
donne formiamo una bandiera
